Quan els europeus van escoltar i veure per primera vegada jardins i parcs xinesos, simplement van quedar sorprès pel seu encant i originalitat. L'escola d'art paisatgístic de l'Imperi Celestial és completament inusual i a diferència de tot el que estem acostumats. Aquí no hi ha gespes tallades amb cura, com és habitual a l'estil anglès, no hi ha claredat de línies inherents al principi de regularitat dels parterres de flors disposats a França, etc. A la Xina, el valor més alt és la naturalesa mateixa. Per tant, aquí, fins i tot en el territori d'una petita àrea, intenten reproduir-lo amb la màxima precisió i en la manifestació més harmònica.
Jardí originalment xinès: no només plantes, sinó també rius, muntanyes, llacs, encara que es recreïn en miniatura. No importa gens. El més important és que el disseny del paisatge creat ajuda la gent a entendre i sentir l'harmonia entre la natura que l'envolta i ells mateixos.
Història de la creació
L'antic jardí xinès no només té una rica cultura centenaria, sinó tambécaracterístiques úniques. Fa més de cinc mil·lennis que existeix. Realitzats en diversos estils, els tipus antics de jardins xinesos eren considerats els millors entre els tres sistemes de parcs estructurals existents al món. I així són avui.
La història dels jardins xinesos es remunta a les dinasties Shang i Zhou. Aleshores es deien "yu", que significava "el més proper al paisatge". Era un lloc preciós per socialitzar i jugar. Durant la dinastia Han, el jardí xinès es va construir com a vil·la i s'anomenava "yuan". Aquí els emperadors podien descansar i discutir els afers de l'estat.
La idea principal que encarna el jardí xinès, l'hort és "la creació del món natural" en miniatura. En crear-lo, s'aprofita al màxim el paisatge natural amb totes les característiques de la zona geogràfica. Aquest enfocament encara es pot veure avui en dia a molts parcs nacionals, especialment quan es tracta de jardins xinesos imperials o monàstics.
Vistes
Convencionalment, hi ha diversos tipus de jardins d'estil xinès. En primer lloc, es tracta dels parcs imperials situats al nord del país. N'hi ha molts als suburbis de la capital. També hi ha anàlegs a les tombes imperials, el temple, la casa, etc. No obstant això, tota la varietat de jardins xinesos avui es redueix a dos tipus principals: imperials i privats.
Descripció
Una de les principals àrees de l'art del paisatge a l'Imperi Celestial és la creació de paisatges en miniatura en petites parcel·les de terra. El jardí tradicional xinès és el que més pot acollirdiverses estructures arquitectòniques, com ponts, miradors o pavellons. Ha de tenir aigua. Fins i tot pots trobar-te amb roques i grutes. Per estètica general, s'afegeixen a les composicions espècies rares d'arbres, arbustos amb flors, tant individuals com en petits grups.
Una altra direcció és el disseny d'un paisatge sobre un vast territori amb la disposició d'enormes embassaments i grans formes de relleu. Molt sovint - tipus artificial: roques, muntanyes, cascades. Es considera obligatòria la presència de grans grups de plantes, que es poden separar per camins, així com "rius" o fins i tot "rieres". Els cultius més utilitzats són les rosàcies. Per exemple, es poden localitzar arbres com ametllers, pomeres, cirerers, prunes, préssecs, així com plantes semblants a arbres o herbàcies: tulipes, peònies, roses, lliris, liles, lagerstroemias i altres representants del món de la flora amb flors precioses. aquí.
Característiques
Un jardí en miniatura d'estil xinès es pot crear fins i tot en una casa d'estiueig de sis hectàrees, mentre que els propietaris de zones de terra més impressionants són millor que escollin la segona direcció de disseny. La idea principal del disseny de parcs a la Xina és fer que els visitants sentin una pau absoluta, tranquil·litat i unitat amb la natura.
Una altra característica que caracteritza el jardí tradicional xinès és la creació de "l'infinit" perquè una persona que hi passeja, des de cada nou punt, vegi no una imatge, sinó diversos paisatges successius. Onels elements de la composició han d'estar en absoluta harmonia. Res ha de ser massa brillant i enganxós, o, per contra, semblar invisible.
Natural
El jardí xinès només ha de semblar natural. El dissenyador ha de crear la impressió que tot el que l'envolta s'ha creat sense la participació humana. Com si la natura mateixa construís arbres, pedres, embassaments en imatges arbitràries inusuals. No obstant això, poca gent sap que aquestes composicions una mica descuidades a primera vista estan pensades molt profundament per convidar a la meditació i la reflexió.
El principi del préstec en el paisatge
Segons les lleis de l'art paisatgístic oriental, el jardí xinès està dividit de manera que en qualsevol moment, seguint un panorama, se'n obre un altre. Una tècnica similar en el disseny s'anomena "principi de préstec de paisatges", gràcies al qual podeu ampliar visualment els límits del lloc. El secret per donar vida a aquest fenomen és molt senzill: es crea una perspectiva polièdrica, després de la qual es col·loquen ponts i camins decoratius que connecten les panoràmiques entre si.
Simbolisme
El jardí xinès no només és una de les opcions per al disseny del paisatge, sinó també una projecció de l'ànima del seu propietari. Després de tot, està construït segons les regles del Feng Shui, en què tot està subjecte a l'harmonia del món circumdant. Segons aquesta doctrina, l'espai que envolta una persona ha de contenir elements que simbolitzin els components del nostre Univers. Per tant, els components del jardí xinès són els signes de "yin"i "yang" - personifiquen la unitat dels oposats. Es combinen als parcs de l'Imperi Celestial de manera que permeten que el "qi" -energia vivificant- es mogui lliurement a l'espai. A més, la majoria dels elements també simbolitzen diferents estats de vida, per exemple, un préssec significa benestar, una peònia significa riquesa, etc.
Aigua
A l'Imperi Celestial en tot moment, la natura es va prendre molt seriosament. Al cap i a la fi, es creia que tant l'alegria com la pena depenien d'això. Al jardí xinès s'utilitzen diversos components essencials. Un d'ells és l'aigua. Ella, organitzant un espai comú, divideix el territori en diferents zones. Per exemple, un estany amb la seva superfície llisa és un símbol de tranquil·litat i pau, els dolls d'una font, rierols o una cascada són un símbol de moviment perpetu. Cap massa d'aigua d'un jardí xinès no hauria de tenir revestiment artificial ni bancs alts. Els pavellons i pavellons instal·lats a les illes ocupen quasi tot el lloc que s'eleva sobre l'aigua. Això és necessari per crear la impressió que aquestes estructures "van créixer" fora de la superfície de l'aigua.
Pedres
Són components indispensables dels jardins xinesos. Les pedres equilibren les estructures fetes per l'home i els elements naturals. Per crear un efecte similar, sovint es disposen simples tobogans de blocs, on no hi ha plantes plantades. En general, a la cultura xinesa, les pedres són tractades amb trepidació: s'admiren, s'escolten.
Flors
Aquestes plantes de jardí xineses solen serpocs. Però cadascun d'ells té el seu significat simbòlic especial. La peònia semblant a un arbre, que s'anomena "rei de les flors" mereix el major culte. Sovint al jardí hi ha lotus, roses, crisantems, narcisos. Cadascuna de les flors nobles està necessàriament ombrejada per una planta més senzilla, un "rang" inferior. Per exemple, per a una peònia, els millors companys són una rosa o una rosa silvestre, un crisantem és "activat" per una begònia. Amb els arbres passa el mateix. Per exemple, es planta una pruna al costat d'una magnòlia o una camèlia.
Arbres
Un honor especial als jardins d'estil xinès són els arbres grans i vells que creixen al lloc durant dècades. Gairebé sempre hi ha un pi que simbolitza la noblesa. No és estrany el préssec o la pruna. Els dissenyadors de paisatge consideren el bambú una excel·lent addició a una composició pintoresca. A Orient, és la personificació de la vitalitat i la resistència. Altres arbres no menys estimats pels xinesos són la magnòlia, el salze i, per descomptat, el sakura.
Edificis
Els jardins de l'Imperi Mitjà no es poden imaginar sense estructures fetes per l'home. Es tracta de miradors, terrasses, cases de te fetes a l'estil tradicional oriental. Es col·loquen al territori de tal manera que una persona, en estar-hi, té l'oportunitat, contemplant tot l'espai, d'admirar l'harmonia.
